Life is Colorful

Informasi Bibliografis Judul Buku                 : Fenomenologi Agama. Nama Pengarang       : Mariasusai Dhavamony. Penerjemah               : A. Sudiarja, Ari Nugrahanta, Irwan Susiananta, Mispan Indarjo, Toto Subagya, dan Arda Irwan. Penerbit                     : Kanisius Bab                             : 13 (hlm 293-317). Nama Mahasiswa      : Eleksio Petrich Pattiasina (75 2015 031) Nama Dosen              : Dr. David Samiyono dan Dr. Nelman A. Wenny. Peng...

MEMISAHKAN YESUS INSANI DARI MITOS MEMBUKA PINTU BAGI SEBUAH PENCARIAN BARU             Tulisan Spong dalam buku ini ingin menjelaskan tentang keyakinan hidup pada akhir zaman Kristen. Spong menyatakan bahwa saat-saat ini kita menyaksikan kematian kekristenan, karena pernyataannya bahwa ia tidak ingin menyembah suatu Allah yang tidak dapat ia tantang atau  setia pada tradisi yang mengharuskannya mengunci rapat-rapat pemikirannya. Dengan ini banyak hal dalam sejarah dikatakan Yesus sudah tidak dapat dipercaya lagi. Orang-orang di luar sana menganggap jika keluar dari pemikiran kekristenan atau yang bersifat dogmatis dianggap jauh dari kesetiaan terhadap Allah. Allah masih didefinisikan orang-orang ini sebagai suatu hakikat yang adikodrati, yang berada di luar kehidupan ini dan tinggal di suatu tempat di atas langit dan terus secara berkala mencampuri sejarah manusia. Salah satu cara utama yang dipakai adalah kisah tentang...

Sumber Gambar:  www.europeanknightsproject.com Studi Feminis terhadap Pemerkosaan di Afrika Selatan Latar Belakang             Tidak dapat disangkali bahwa Afrika Selatan merupakan Negara penderita HIV dan AIDS terbesar di dunia dengan jumlah kurang lebih 6,3 juta orang berdasarkan data statistik tahun 2013 [1] . Banyak faktor yang berkontribusi dalam penyebaran HIV di Negara ini, termasuk kemiskinan, ketidakadilan sosial, tingkat tinggi penularan infeksi seksual, status rendah perempuan, dan lain-lain. Saat ini penulis fokus kepada tema besar, yakni pemerkosaan yang terjadi di Afrika Selatan dan dari data yang ada menunjukkan bahwa Afrika Selatan merupakan Negara dengan tingkat kekerasan seksual terhadap perempuan yang tertinggi di dunia dengan perkiraan 500.000 kasus perkosaan terjadi setiap tahun di Negara ini. [2] Bisa dibayangkan jika diperhitungkan rata-rata hampir setiap menit terjadi kekerasan seksual di ...

Latar Belakang              Perdebatan mengenai agama merupakan topik yang selalu menarik diperbincangkan di setiap lini kehidupan, mulai dari politik, ekonomi, sosial maupun budaya. Agama seringkali menjadi tolak ukur dalam menentukan kebijakan publik yang akan dilakukan. Baik  melalui nilai-nilainya atau dari tradisi yang diturunkan oleh agama tersebut. Hal yang menarik adalah ketika pertemuan antara agama dengan budaya di Indonesia, yang menjadikan masyarakat Indonesia melegitimasi identitas keagamaannya lebih dari apapun. Durkheim menyatakan bahwa agama merupakan suatu sistem kepercayaan dengan perilaku yang utuh dan selalu dikaitkan  dengan Yang Sakral, yaitu sesuatu yang terpisah dan terlarang. [1] Dalam pandangannya mengenai agama, Durkheim melihat ada suatu fenomena menarik antara agama dan masyarakat. Ia melihat bahwa agama sebagai suatu hasil refleksi dari masyarakat, akibat dari kohesi sosial masy...

Kelompok V : ü   Nirmala Ch. W. Sinaga           (752015014) ü   Desy Kharisni Jeni Lero          (752015021) ü   Asri Efriani Sauru                   (752015024) ü   Sri Widiastuti                          (752015026) ü   Martha Junita Nomseo            (752015027) ü   Sri Susilaningtyas                    (752015028) ü   Eleksio Petrich Pattiasina        (752015031) ü   Eduard Luturmas         ...

Mojau, Julianus. Meniadakan atau Merangkul: Pergulatan Teologis Protestan Dengan Islam Politik di Indonesia. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012; 447 halaman. Argumentasi utama buku ini menunjukkan, bahwa kemajemukan agama dapat memberi suatu ruang dalam meniadakan atau menolak yang lain di tengah-tengah konstelasi politik di Indonesia. Tetapi, agama dapat menjadi alat dalam merangkul yang lain demi kepentingan bersama, yang menghadirkan nilai-nilai Kerajaan Allah di dalamnya. Tulisan Mojau menjelaskan lebih dalam tentang relasi umat Kristen terhadap Islam Politik di Indonesia yang mengalami kebuntuan dalam kurun waktu 1970-1990-an. Karena pergulatan teologis protestan di Indonesia selalu berada dalam konteks historisnya masing-masing. Setiap konteks historis menghasilkan sebuah pemahaman teologis baru di dalam masyarakat. Argumentasi utama di atas didukung oleh beberapa argumentasi pendukung, yakni dalam upaya menghayati identitas post-kolonial umat Kristen di bawah rezim orde b...

1. Kemukakan pendapat Anda tentang hakekat teologi sosial dalam hubungannya dengan ilmu-ilmu lain termasuk di dalamnya disiplin ilmu teologi. Jawaban:             Teologi sosial merupakan ilmu yang mempelajari hakekat sang ilahi (yang transenden) di dalam kehidupan masyarakat. Teologi sosial memiliki esensi pembebasan, keadilan, kesetaraan, maupun cinta kasih di antara sesama manusia. Kenyataan bahwa dunia semakin berkembang dalam setiap lini kehidupan, mengakibatkan ketimpangan sosial yang terjadi dimana-mana. Ketika hal itu terjadi, maka teologi hadir sebagai suatu ilmu yang dapat mengkritisi setiap bentuk-bentuk ketidakadilan yang terjadi. Lebih daripada itu, teologi sosial dapat menjadi pisau analisis dalam setiap permasalahan yang terjadi di masyarakat, baik yang kelihatan (isu-isu kemiskinan, ketidakadilan, pelanggaran HAM, dan sebagainya) maupun terhadap hal yang tidak kelihatan (mengkritisi sistem maupun struktur ...

Dalam tulisan ini membahas dan menganalisa aspek-aspek penting dalam keuangan global yang terjadi sampai saat ini, yakni kapitalisme global. Adanya suatu krisis yang terjadi dari sistem perkonomian global. Akibat dari keuangan yang tidak adil, maka menghasilkan suatu dominasi perdagangan barang dan jasa. Permasalahan utamanya adalah ketika pasar keuangan menjadi tidak stabil, yakni dengan adanya krisis-krisis keuangan yang terjadi. Yang menjadi pokok dominasi dalam hal ini adalah dolar AS. Akibatnya, seperti negara Argentina sebagai ilustrasi dalam tulisan ini,

1.       Pemahaman dan Pemaknaan Pancasila Sebagai Agama Sipil Indonesia dalam Pelaksanaan Misi Agama-agama. (I Made Priana) 2.       RELIGIUSITAS BANGSA SEBAGAI HASIL PENALARAN PUBLIK AGAMA-AGAMA DI INDONESIA (Diteropong dari Perspektif Filsafat Politik Jurgen Habermas). (Gusti A.B. Menoh) 3.       MENEMUKAN TUHAN DI TAPAL BATAS (Suatu Upaya Berteologi di Konteks Masyarakat Urban). (Mariska Lauterboom).             Dimulai dari pandangan Priana tentang pandangannya bahwa harus adanya suatu titik tolak dari masyarakat dalam menjunjung tinggi nilai-nilai kemanusiaan, yaitu pemahaman dan pemaknaan pancasila sebagai agama sipil di Indonesia dalam pelaksanaan misi agama-agama. Tulisan  dari Priana fokus untuk melihat pertama-pertama misi dari agama-agama di Indonesia yang hanya berorientasi pada institusi maupun perkembangan masing-masing aga...

            Dalam buku ini berisi sekumpulan esai dari para penulis postmodern yang fokus pada cara berpikir yang melihat masyarakat yang sedang dan menuju dunia postmodern tidak bisa terlepas dari spiritualitas itu sendiri yang dalam pengertian umumnya merupkana disposisi mental dan komitmen personal yang dibentuk oleh konstelasi nilai dan makna hasil dari gambaran dunia tertentu. Melalui tulisan ini memperlihatkan bahwa worldview atau cara pandang dari paradigma postmodernisme sangatlah penting, terkhusus menekankan pada sisi spiritualitas. Pandangan David Ray Griffin mengenai spiritualitas sangat menarik, Griffin menyatakan bahwa spiritualitas menunjuk pada nilai dan makna dasar yang melandasi hidup kita,

Tulisan John Saliba ini begitu komperhensif mengenai kultus atau gerakan keagamaan. Isu-isu yang diangkat oleh penulis begitu aktual dan dapat dipahami lebih mendalam, melalui   analisisnya yang begitu terarah kepada gerakan keagamaan dan problematikanya. Dalam bagian ini, John Saliba menyatakan dengan tegas, bahwa kultus atau gerakan keagamaan baru menawarkan sebuah sistem kepercayaan dan praktek kepercayaan yang sangat perlu diperhatikan dalam terang wahyu Kristen. Dalam arti, membandingkan antara agama yang sudah mapan dengan gerakan keagamaan yang baru. Ada beberapa isu yang diangkat tentang gerakan keagamaan baru ini. [1] Pertama, isu yang menganggap bahwa kepercayaan atau sifat religious pada dasarnya merupakan gerakan keagamaan. Dalam pengertian lebih lanjut, apakah mereka disebut sebagai sungguh-sungguh nyata/ sebuah entitas agama?. Isu kedua, Hubungan Kekristenan terhadap gerakan keagaman baru. Dalam ulasan lebih lanjut, timbul suatu pertanyaan. Bagaimana mengajarkan d...

1.     Buku ini membedakan antara keyakinan dengan pengetahuan, karena pada dasarnya sebagai manusia seringkali sulit menyadari sesuatu yang dianggapnya sebagai kebenaran adalah kebenaran itu sendiri. Oleh karena, pengetahuan dan keyakinan mempunyai suatu kesamaan, yakni sama-sama merupakan sikap mental seseorang dalam hubungannya dengan obyek tertentu yang disadarinya sebagai  ada atau terjadi. Dari kesamaan tersebut, buku ini membangun suatu kerangka berpikir yang sederhana dalam membedakan pemahaman antara keyakinan dengan pengetahuan. Keyakinan bisa saja keliru, tetapi sah dianut menjadi suatu keyakinan, karena dalam keyakinan obyek yang disadari sebagai ada itu, tidak perlu harus sebagaimana adanya. Sebaliknya, pengetahuan tidak bisa salah atau keliru karena ketika pengetahuan terbukti salah atau keliru, maka tidak bisa lagi dianggap sebagai pengetahuan. Obyek yang disadari dalam pengetahuan itu memang ada sebagaimana adanya. Hal tersebut yang menjadi dasar buk...

             Hal yang paling mendasar yang perlu diketahui bahwa filsafat ilmu merupakan bagian dari epistemology, yakni suatu cabang filsafat yang berbicara mengenai hakikat dari ilmu pengetahuan itu sendiri. [1] Ketika ingin mencari suatu dasar, dan ingin mencari suatu pijakan dalam menganalisis suatu ilmu, maka diperlukan pengetahuan awal yang berkaitan dengan suatu ilmu itu sendiri. Oleh karena, kita hidup dalam suatu zaman yang sudah terkonstruksi dari segi budaya, proses berpikir, bertingkah laku, dan sebagainya. Terkadang apa yang sudah kita yakini sebagai hal yang mutlak dan benar, merupakan hal yang benar adanya, tanpa memikirkan terlebih dahulu hal tersebut dari prinsip ilmu yang lain. Mikhael Dua menyatakan bahwa filsafat ilmu pengetahuan tidak lagi bersifat empiris sebagaimana diusahakan ilmu-ilmu empiris, melainkan bersifat normatis kritis. [2] Artinya,

https://youtu.be/SlBg7TxMM0w

            Ketika berbicara mengenai perempuan dan Human Trafficking ini bukanlah menjadi suatu fenomena belaka, tetapi suatu fakta yang terjadi di lapangan. Saya melihat bahwa ada dua faktor besar pemicu besarnya angka perdagangan manusia di Indonesia, pertama faktor ekonomi,   alasan ekonomi menjadi faktor utama mengapa terjadi perdagangan manusia, karena kebutuhan hidup semakin mahal dan sedikitnya lapangan pekerjaan yang menjadi alasan mereka. Kemudian faktor kedua pendidikan, jelas bahwa dengan kurangnya pengetahuan masyarakat mengenai dampak dari perdagangan manusia, selain itu juga kurangnya informasi yang didapat korban perdagangan manusia membuat mereka terlena dengan harapan-harapan yang diberikan para agen human trafficiking .

Di awal perkuliahan ini, kami ditunjukkan ketika suatu masa dimana laki-laki menjadi perempuan dan perempuan menjadi laki-laki. Ini merupakan suatu ‘keanehan’ tersendiri menurut pandangan saya. Oleh karena saya sudah tenggelam dalam budaya patriarki yang mengatakan perempuan itu tidak bisa menghakimi laki-laki, perempuan tidak bisa menjadi pemimpin, dsb.. Ini merupakan suatu gejolak yang besar di dalam diri saya, tetapi menjadi suatu tantangan yang memang mau tidak mau harus diubah cara pandang mengenai budaya patriarki , sebab jika tidak sudah tentu saya menjadi pelaku utama terhadap penindasan yang terjadi di muka bumi ini. Baik melalui pikiran, perbuatan dan perkataan.

             Pada pertemuan sebelumnya kami belajar dari teori feminis esensialisme ( Helena Cixous ), dimana dari pertemuan tersebut saya mendapatkan banyak pandangan baru mengenai perbedaan laki-laki dan perempuan yang dilihat dan ditinjau dari sifat biologis ataupun alamiah dari manusia. Kemudian pada pertemuan ke-5 saat ini, kami belajar pandangan-pandangan baru dari feminis konstraktivisme dan feminis Strategi Esensialis. Dimulai dari feminis konstraktivsme yang mempunyai tokoh terkenal, yakni Judith Butler yang sangat menentang teori feminis esensialisme dari Cixous, Butler mengatakan bahwa gender, seks dan perempuan bukanlah merupakan fakta-fakta natural, ataupun ciri-ciri esensial/universal dari seseorang melainkan merupakan akibat dari dinamika hasil kebudayaan dan  kesepakatan bersama, sehingga menjadi perempuan atau menjadi laki-laki bukan merupakan faktor biologis.

                             Pada pertemuan kali ini kami diperlihatkan video orang Bali “Tempoe Doloe” yang mana pada saat itu orang-orang Bali melakukan aktifitasnya dengan bertelanjang dada, tanpa terkecuali perempuan. Hal yang lumrah terjadi saat itu, yakni tidak adanya rasa risih ataupun rasa malu dari pihak perempuan ketika menunjukkan dirinya dalam kehidupan nyata. Hal itu kita bisa pahami, karena pada saat itu kolonialisme belum masuk di dalam kehidupan orang Indonesia yang masih menjunjung tinggi nilai-nilai kesetaraan yang sejati , mengapa saya katakan seperti itu? Oleh karena perempuan “Bali Tempoe Doloe” yang tidak memakai busana saat itu dalam melakukan aktifitas, bukan untuk ‘memamerkan’ kepada kaum Adam kemolekan tubuh mereka, tetapi jauh daripada itu kaum perempuan di Bali saat itu melihat bahwa sebagai seorang perempuan kita sa...

          Pada pertemuan kedua ini, kami belajar bersama tentang sejarah gerakan feminisme dan juga aliran-aliran feminisme. Dalam penyampaian yang disampaikan oleh Ibu Ira Mangililo, Ph.D tentang pentingnya kesadaran gender di dalam masyarakat yang dimulai dari lingkungan keluarga, itu merupakan hal yang sangat berdampak bagi kehidupan kita selanjutnya. Kehidupan yang saling menghargai, mendukung, menopang, dsb. Bukan kehidupan yang saling menjatuhkan, karena merasa dirinya yang paling tinggi daripada yang lain (budaya patriaki). Dalam perkuliahan ini, kami sebagai mahasiswa diajak berefleksi terlebih dahulu dari video ‘laki-laki yang mencoba merasakan sakitnya ketika melahirkan seorang anak’. Memang hal tersebut dapat dilihat sebagai suatu lelucon, tetapi jika maknanya diangkat lebih dalam maka saya juga turut merasakan seorang perempuan dengan begitu menderitanya selama kurang lebih 9 bulan mengandung seorang anak, bahkan ketika mau ...

                       Pada pertemuan pertama kuliah Studi Gender dengan dosen Ibu Ira Mangililo, Ph.D, saya mengetahui dengan sungguh perbedaan antara jenis kelamin dan gender itu sendiri. Dalam hal ini saya belajar hal yang baru bahwa setiap orang dilahirkan dengan jenis kelamin yang memang menjadi tabiat dari seseorang yang tidak dapat diubah, tetapi gender merupakan sesuatu yang muncul dari berbagai faktor, bahkan dalam pertemuan yang pertama ini saya merasa terkejut melihat seorang anak yang berjenis kelamin laki-laki tetapi sejak kecil bertingkah laku, bahkan mengubah total dirinya menjadi seorang anak perempuan. Hal tersebut jika dilihat dari budaya ‘lokal atau budaya di Indonesia secara umum’ bahwa anak itu dianggap tidak ‘normal’ karena telah melakukan suatu kebiasaan yang sangat berbeda dengan manusia pada umumnya yang hanya berjenis kelamin laki-laki atau perempuan. Hal yang menarik yang...